Ijtihad, (Arabic: “effort”) in Islamic law, the independent or original interpretation of problems not precisely covered by the Quran, Hadith (traditions concerning the Prophet Muhammad's life and utterances), andijma (scholarly consensus).
پہلے دو دور کے جحانات میں ایک رومانیت کا اور دوسرا حقیقت نگاری کا چرچہ رہا اور1947تک انہی دو رجحانات کی بازگشت اردو افسانے میں سنائی دیتی ہے۔ مثلا نیاز فتح پوری، حجاب امتیاز علی، مجنوں گورکھپوری، کے افسانوں میں رومانوی مزاج ملتا ہے۔ جبکہ باقی ترقی پسند افسانہ نگاروں کا مزاج حقیقت نگاری سے ملتا ہے۔ لیکن ان رجحانات میں حقیقت نگاری کا رجحان غالب ہے۔مثلا رشید جہاں، احمد علی اور محمود الظفر کے افسانوں کا مجموعہ ”انگار ے “ جو موجود ہ دور کے انتشار اور ناہموار حالات سے پیدا ہونے والی بغاوت کا آئینہ دار ہے۔ خصوصا 1936ءکے بعد تو چار افسانہ نگاروں جن میں کرشن چندر، راجندر سنگھ بیدی، سعادت حسن منٹو اور عصمت چغتائی کے ہاں حقیقت کے زاوے ے زیادہ مضبوط ہیں۔1947 کے بعد ہمارے افسانے میں فسادات کے موضوع کو بہت تقویت ملی۔اس کے بعد ادوار میں علامتی ،تجریدی،نفسیاتی ،تاریخی رجحان دیکھنے کو ملتے ہیں۔
