عمران احسن خان نیازی کے اسلامی فقہ کے مطابق ، ______ نے فقیہ کو اپنے تکنیکی معنوں میں بیان کیا ہے: یہ شاری احقام (قانونی قواعد) کا علم ہے ، جو طرز عمل سے متعلق ہے ، جو ان کے مخصوص شواہد سے اخذ کیا گیا ہے۔
According to Shafi's school of thought, Fiqh is the knowledge of Shari’ah rules (Ahkam) relating to human conduct, derived from their specific evidence.
This definition emphasizes that Fiqh is based on authoritative sources like Quran, Sunnah, Ijma, and Qiyas.
عمران احسن خان نیازی کے اسلامی فقہ کے مطابق ، اصطلاح ______ اس کی تکنیکی احساس ہے ، یہ ایک ایسا عمل ہے جس کا کمیشن قانون کے ذریعہ کچھ اور پابند شرائط میں مطالبہ کیا جاتا ہے۔
According to Imran Ahsan Khan Niazi’s Islamic Jurisprudence, Ijma (consensus) is classified into two types: Ijma al-Sarih (explicit consensus) and Ijma al-Sukuti (silent consensus).
This division shows how scholarly agreement can be either clearly expressed or implied through silence without objection.
مس اسما جیلانی بمقابلہ حکومت پاکستان (پی ایل ڈی 1972 ایس سی 139) کے معاملے کے مطابق ، عین مطابق سوال یہ تھا کہ کیا سپریم کورٹ یہ تھا کہ کیا ______ کو 1971 کے مارشل لاء ریگولیشن نمبر 78 کے تحت نظربند کی نظریہ کی نظریہ کی تفتیش کے لئے ______ کا دائرہ اختیار تھا۔
In Miss Asma Jillani vs Government of Pakistan (PLD 1972 SC 139), the key issue was whether the High Court had jurisdiction under Article 98 of the 1962 Constitution to question detention under Martial Law Regulation No. 78 of 1971.
The Supreme Court held that Martial Law was unconstitutional, restoring the jurisdiction of High Courts in such matters.
سر جان سالمونڈ کے فقہ کے مطابق ، _____ ایکویٹی کو قانون کی اصلاح کے طور پر بیان کرتا ہے جہاں یہ اس کی عمومی کی وجہ سے عیب دار ہے اور بعد کے مصنفین کے ذریعہ اس کی تعریف کو مستقل طور پر دہرایا جاتا ہے۔
عمران احسن خان نیازی کے اسلامی فقہ کے مطابق ، مباہ یا جائز ایکٹ ایک ایسا ہے جس میں قانون ساز نے کمیشن یا غلطی کا انتخاب کیا ہے ، بغیر کسی غلطی یا کمیشن کی تعریف کے الزام کے۔ اسے _____ بھی کہا جاتا ہے؟
