Explanation

مکمل آیت: "هن لباس لکم وانتم لباس لهن" (سورۃ البقرہ، آیت 187)

مطلب: "وہ (بیویاں) تمہارے لیے لباس ہیں اور تم ان کے لیے لباس ہو" — یعنی ایک دوسرے کا تحفظ اور سہاراہیں۔

Explanation

انما المؤمنون اخوۃ کا مطلب ہے: بے شک تمام مؤمن بھائی بھائی ہیں۔

یہ آیت سورۃ الحجرات (آیت 10) میں ہے۔

Explanation

مد کی دو اقسام ہیں۔۔

 مد اصلی۔۔ وہ مد جو کسی سبب کی محتاج نہ ہو۔

قَالَ قَالُو، قِيلَ

مد فرعی۔۔۔ وہ مد جو کسی سبب کی محتاج ہو۔۔

Explanation

علمِ تجوید کا آغاز نزولِ قرآن کے وقت ہی ہو گیا تھا تاکہ قرآن کی تلاوت درست انداز میں کی جا سکے۔

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خود صحابہ کو تجوید کے ساتھ قرآن پڑھایا، اور یہ علم سینہ بہ سینہ منتقل ہوتا رہا۔

Explanation

علم تجوید کے چار ضروری اجزاء یا "ارکانِ تجوید" درج ذیل ہیں

مخارج الحروف – حروف کہاں سے ادا ہوتے ہیں (جیسے: حلق، زبان، ہونٹ وغیرہ)

صفات الحروف – ہر حرف کی مخصوص آواز یا خاصیت (جیسے: جھر، ہمس، استعلاء)

احکام الحروف – جیسے: ادغام، اخفاء، اظہار، قلب وغیرہ

صحیح ادائیگی کی مشق – یعنی زبان سے حروف کو درست طریقے سے ادا کرنے کی مسلسل محنت

Explanation

حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ تدوینِ قرآن کمیٹی کے چیئرمین تھے، جنہیں حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے دور میں یہ ذمہ داری سونپی گئی۔

وہ کاتبِ وحی بھی تھے اور قرآن کو تحریری شکل میں جمع کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔

Explanation

خلافتِ ابوبکرؓ میں قرآن کو جمع کر کے ایک مصحف بنایا گیا، اور خلافتِ عمرؓ کے بعد یہ نسخہ حضرت حفصہؓ (زوجۂ رسول و بیٹی حضرت عمرؓ) کے پاس محفوظ رہا۔

خلافتِ عثمانؓ میں اسی نسخے کی بنیاد پر دیگر مصاحف تیار کیے گئے۔

Explanation

The Holy Quran was first time translated into Urdu:

Shah Abdul Qadir and Shah Rafiuddin (Mozah Al-Quran)

***

The Holy Quran was first time translated into Punjabi:

Tauqir Amaan Khan

****

The Holy Quran was first time translated into Sindhi:

Aakhund Azzizullah

****

The Holy Quran first time translated into English:

George Sale

**

Holy Quran was translated for the first time in India

Persian

***

Holy Quran was translated for the first time in the World

Persian

Explanation

قرآن مجید کی سورۃ القارعہ میں آیا ہے: "جس دن لوگ پتنگوں کی طرح بکھرے ہوں گے" (القرعۃ: 4)

اس سے مراد ہے کہ قیامت کے دن انسان بدحواسی سے ادھر اُدھر اُڑتے پھریں گے جیسے پتنگیں ہواؤں میں بکھرتی ہیں۔

Explanation